Cambio de todo

Nuevo blog: http://urovoros.tumblr.com/

Voy a descontinuar éste.

Y no olviden seguirme en Twitter :) http://twitter.com/urovoros

Vacaciones

Estimados lectores, lamento no postear tan seguido últimamente. Estoy concentrado en otros dos proyectos y yo creo que es tiempo de darle un descanso a este blog.

Pero estén pendientes de @LeetandNoob en Twitter, que en unos meses dará de qué hablar.

Adiós.

Mariano Brull

Yo estoy detrás de mí:
fuerte callado de mí mismo,
para que no me vean mis ojos
para que no me oigan mis oídos.
Yo estoy detrás de mí:
fuerte callado de mí mismo.

A veces hay destellos de eternidad en los poetas menores. En este caso, dos versos: “Yo estoy detrás de mí: / fuerte callado de mi mismo”.

 

Los que creen entender

Un antiguo sacerdote exclama en “La escritura del dios”: “¡Oh dicha de entender, mayor que la de imaginar o la de sentir!”

Es muy triste cuando la gente cree entender, y parlotea sin parar por horas sobre cómo sus creencias son verdades inmutables; citan a escritores que, según ellos, ya pensaron todo lo que había que pensar, para mostrar, como verdaderos académicos de la verdad universal, porqué lo que piensan es superior.

Sólo me queda verlos tristemente y condescender con ellos (pues nunca entenderán), mientras en mi mente aparece esta imagen:

 

A veces me gustaría creer en los dioses, o cantar para que regresen, como Ricardo Reis.

Twitter

Así es. Tengo una cuenta de Twitter. Recordaran que renegué de él.

Do I contradict myself? Very well, then I contradict myself, I am large, I contain multitudes.
                                           ---Walt Whitman

Borges le debe en gran medida a Whitman la idea. Un hombre es todos los hombres. No hay autores, sino heterónimos del autor universal.

En fin, mi Twitter es éste. Siéntanse libres de darle follow o enviarme mensajes.

Haikú

  Recuerdo que en una clase vimos los haikús de Tablada; no me gustaron. Pienso que deben ser sencillos e introducir una imagen sin utilizar la metáfora o rimar los versos, sin juegos con el tiempo y tonterías que he visto en sitios dedicados al haikú (y libros tipo New Age).

Me estuve peleando con estas líneas toda la tarde:

La uña de un hombre 
hace un eco inaudible
en el ataúd.

La literatura

No se trata de contar historias. La poesía jamás ha sido sobre narrar algo: se trata de transmitir una intuición terrible. ¿Mensajes de amor?, ¿de optimismo? No hay nada que provoque más desasosiego que la felicidad. ¿Disfrutar todos los momentos de la vida? Nada más triste que las parejas jóvenes que se preparan para disfrutar la vida, engañadas por la ideología:

Why does a person free to “enjoy life” engage in systematic “pursuit of unhappiness”, methodically organizing his/her failures? What’s in it for him/her, what perverse libidinal profit?                                         

                                                         --Zizek.

La literatura es el cronos de los dioses, su devorador. Un Titán.

Demonoid

Queridos y escasos lectores, quiero informarles que tengo varias invitaciones para el mejor sitio privado de Torrents. Es más o menos complicado obtener una, así que aprovechen. El primero en comentar esta nota se lleva  una invitación. Tengo más así que hay posibilidades de que todos se lleven algo.

http://es.wikipedia.org/wiki/Demonoid

Shaw

Ye poor posterity, think not that ye are the first. Other fools before ye have seen the sun rise, and the moon change her shape and her hour. As they were so ye are; and yet not so great; for the pyramids my people built stand to this day; whilst the dustheaps on wich ye slave, and wich ye call empires, scatter in the wind even as ye pile your dead sons’ bodies on them to make yet more dust.

-George Bernard Shaw

Pensamos ser los primeros. Nuestros pies descansan en una pila de cadáveres.

No advertimos que nuestro rostro será un pedestal.

Diccionario Inglés-Niño de 12 años

Esta genial página traducirá fácilmente cualquier oración que introduzcan al lenguaje que un 12-year old usaría. Sería interesante ver algo similar para el español, aunque sería necesario entonces ampliar el rango de edad (yo diría Español-niño de 12 años, adolescente de 17, analfabeta funcional de 20, fracasado de 30, etc…).

Para la cultura de /b/chan, escribir incorrectamente es fundamental; sin embargo, hay que saber escribir mal. Se violenta el idioma por una razón, no por ignorancia o por escribir “cute”.

Aquí algunas traducciones de la página, primero pondré el inglés correcto y luego la versión 12-year old:

I need some pants.

 I NED SOM3 PANTS!!!!1 WTF LOL

I like to read Proust.

I LIEK 2 RAAD PROST!!!11 OMG WTF LOL

O God, I could be bounded in a nutshell and count myself a King of infinite space.

O GOD I CUD B BOUNDED IN A NUTSH3L AND COUNT MYSELF A KNG OF INFINIET SPAEC!!1!1!1! OMG

For my part, I travel not to go anywhere, but to go. I travel for travel's sake. The great affair is to move.

FOR MAH PART I TRAEVL NOT 2 GO ANYWHERA BUT 2 GO!11!!1 OMG WTF I TRAEVL FOR TRAEVLS SAEK!1!!111! DA GREAT AFARE SI 2 MOVE!11!!!1!1 WTF

To-morrow, and to-morrow, and to-morrow,
Creeps in this petty pace from day to day,
To the last syllable of recorded time;
And all our yesterdays have lighted fools
The way to dusty death. Out, out, brief candle!
Life's but a walking shadow, a poor player,
That struts and frets his hour upon the stage,
And then is heard no more. It is a tale
Told by an idiot, full of sound and fury,
Signifying nothing.

2-MOROW AND 2-MOROW AND 2-MOROW
CREPS IN THES P3TY PAEC FROM DAY 2 DAY
2 DA LAST SYLABL3 OF R3CORD3D TIEM
AND AL OUR Y3STERDAYS HAEV LIGHTED FOLS
THE WAY 2 DUSTY D3ATH!11!!1! OMG LOL OUT OUT BREIF CANDL3
LIEFS!!!1!1! LOL BUT A WOKNG SHADOW A POR PLAEYR
TAHT STRUTS AND FRATS HIS HOUR UPON DA STAEG
AND THEN SI HAARD NO MORE!1!!! LOL IT SI A TAEL
2LD BY AN IDIOT FUL OF SOUND AND FURY
SIGNIFYNG NOTHNG!!!!11! OMG WTF

And therefore as a stranger give it welcome.
There are more things in heaven and earth, Horatio,
Than are dreamt of in your philosophy.

AND THER3FORA AS A STRANGER GIEV IT WALCOM3
THERE!11!!11! OMG WTF R MORE THNGS IN H3AEVN AND EARTH HORATIO
THAN R DREMT OF IN UR PHILOSOPHY!1!!!11!1 OMG

Así que ya saben. No salgan al Internet sin esta valiosa herramienta.

Zahir

“El alba suele sorprenderme en un banco de la plaza Garay, pensando (procurando pensar) en aquel pasaje del Asrar Nama, donde se dice que el Zahir es la sombra de la Rosa y la rasgadura del Velo. Vinculo ese dictamen a esta noticia: Para perderse en Dios, los sufíes repiten su propio nombre o los noventa y nueve nombres divinos hasta que éstos ya nada quieren decir. Yo anhelo recorrer esa senda. Quizá yo acabe por gastar el Zahir a fuerza de pensarlo y de repensarlo; quizá detrás de la moneda esté Dios.”

Mi súper robot

Lo había pensado mientras veía un torneo de robots que se organizó en el politécnico hace como año y medio.

Aprovechen.

La representación y el enigma del mundo

Un brevísimo resumen del concepto de mundo schopenhaueriano. En mi tesis debo ampliarlo más. Se aceptan sugerencias, je.

Schopenhauer reconoce el gran mérito kantiano: la distinción entre el fenómeno y la cosa en sí. Esta separación implica que nuestra manera de acceder al mundo no es de ninguna manera directa: entre las cosas y nosotros está el intelecto. No podemos conocer el ser en sí de las cosas, pues la aprioridad de las formas cognoscitivas se basan en el origen subjetivo de las mismas, lo que quiere decir que estamos circunscritos en un mundo de meros fenómenos. Antes de Kant estábamos en el tiempo; ahora el tiempo está en nosotros, dice Schopenhauer. Sin embargo, la solución del enigma del mundo es posible y debe proceder de la comprensión del mundo mismo: la función de la metafísica es comprender a fondo la experiencia, no sobrevalorarla.

Para Schopenhauer sólo hay dos cosas: la voluntad y su representación. El mundo como representación está dividido en dos mitades: el sujeto, el ser que conoce y no es conocido, y la representación, el objeto, sometido al principio de razón suficiente (tiempo, espacio y causalidad). La representación es conocida por el sujeto y, como en él se hallan a priori el tiempo, el espacio y la causalidad, la representación necesariamente estará sometida a dichos principios. Las representaciones son de dos tipos: intuitivas (abarcan todo el mundo visible, o el conjunto de la experiencia, junto con sus condiciones de posibilidad) y abstractas (constituidas por los conceptos). Entre el objeto y el sujeto no hay ninguna relación de causa y efecto. Es importante destacar esto, pues dicha relación sólo se da en los objetos y sólo existe para el entendimiento, cuya función es transformar la mera sensación percibida en conocimiento puro de la causa a partir del efecto, o sea, en intuición. Tanto el objeto como el sujeto son indispensables el uno para el otro: donde empieza uno termina el otro, el ser de uno es el otro y viceversa, los dos aparecen y se extinguen en el mismo momento. El mundo comenzó a existir en cuanto abrió su primer ojo, antes de ese acontecimiento nada tenía significado, ni había causalidad, tiempo o espacio, pues no había un sujeto que completara el mundo como representación.

Deviant

Nadie ignora que Deviant es realmente algo malo. Pero como el Internet es serious business (y además ya tenía una cuenta), les pongo mi página aquí.

Si se roban algo, al menos pongan que me lo robaron a mí, jejejeje.

Por el Twitter, que simula anular o modificar el presente

No voy a perder mi tiempo en esto. Schopenhauer ya refutó que hubiera algo conocido como presente. Borges, por su parte, sugiere que la única eternidad posible es la del instante.

Publicar lo que estás haciendo no tiene sentido. No necesito obviar que si fuéramos estrictos, cada una de las actualizaciones de Twitter deberían ser: “Estoy escribiendo qué estoy haciendo en Twitter”.

La única manera positiva en la que puedo plantear Twitter sería semejante a lo que dice Borges de Tlön: no pensaban en la historia como una sucesión de hechos, sino como en un único pensamiento. Sería mucho más interesante si en Twitter la gente pusiera lo que está pensando. La historia universal no es otra cosa que la historia del pensamiento.

Estuve leyendo sobre otras cosas, y llegué a la conclusión de que cualquiera que crea en la fenomenología debe estar loco. No puedo concebir como a alguien puede ocurrírsele algo como la fenomenología sin ser un idiota empedernido.

Necesitamos otro Kant que nos saque de este oscurantismo en el que nos ha dejado. ¿Fenomenología? ¡Por favor! Primero hay que saber si es posible conocer algo. Nadie que crea en ella puede ganar el juego de Marco Polo. NADIE.

Medieval, in your arse?

Oh, como tengo ganas de ver Pulp Fiction.

Last FM

http://www.lastfm.es/user/snlDer

Es mi cuenta. Me gusta oír lo mismo una y otra vez.

No creo que haya muchas variaciones en nada. Escribir es falsear y magnificar los hechos.

Con la música ocurre algo distinto. Transmite directamente, sin intermediarios, algo secreto. Si una pareja no comparte gustos musicales está destinada al fracaso.

Sobre la muerte

Borges, el infinito, el caos metafísico del hombre, los silogismos desesperados que construiALL GLORY TO THE HYPNOTOAD

What do we fight for?

Hay dos poemas dedicados al ajedrez: el de Borges y el de Pessoa.

Pessoa:

Oí contar que otrora, cuando en Persia
hubo no sé qué guerra,
en tanto la invasión ardía en la ciudad y
las hembras gritaban,
dos jugadores de ajedrez jugaban
su incesante partida.

A la sombra de amplio árbol fijos los ojos
en el tablero antiguo,
y, al lado de cada uno, esperando sus
momentos más holgados,
cuando había movido la pieza y ahora
aguardaba al contrario.
una jarra con vino refrescaba
su sobria sed.

Ardían casas, saqueadas eran
las arcas y paredes,
violadas, las mujeres eran puestas
contra muros caídos,
traspasadas por las lanzas, las criaturas
eran sangre en las calles...
Mas donde estaban, cerca de la urbe
y lejos de su ruido,
los jugadores jugaban
el juego del ajedrez.

(....)

Cuando el rey de marfil está en peligro,
¿qué importa la carne y el hueso
de las hermanas, de las madres y los niños?
Cuando la torre no cubre
la retirada de la reina blanca,
poco importa el saqueo,
y cuando la mano confiada da jaque
al rey del adversario,
poco ha de pesarnos el que allá lejos
estén muriendo hijos.

Aunque, de pronto, sobre el muro surja el sañudo rostro
de un guerrero invasor que en breve deba
caer allí envuelto en sangre,
el jugador solemne de ajedrez
el momento anterior
(anda aún calculando la jugada
que hará horas después)
sigue aún entregado al juego predilecto
de los grandes indiferentes.

Caigan ciudades, sufran pueblos, cesen la libertad, la vida,
los protegidos y heredados bienes
ardan y sean desvalijados,
mas cuando la guerra las partidas interrumpa,
esté el rey sin jaque,
y el de marfil peón más avanzado
amenazando la torre.

Mis hermanos en amar a Epicuro
y en entendernos más
de acuerdo con nosotros mismos que con él
en la historia comprendamos
de esos calmos jugadores de ajedrez
como pasar la vida.

 

(....)

Lo que llevamos de esta vida inútil
tanto vale si es
gloria, fama, amor, ciencia, vida,
como si es tan sólo
el recuerdo de un certamen ganado
a un jugador mejor.

(....)

La partida de ajedrez
prende el alma toda, aunque perdida, poco
pesa pues no es nada.
Ah, bajo las sombras que sin querer nos aman,con un jarro de vino
al lado y atentos a la inútil tarea
de jugar al ajedrez
aunque esta partida sea tan solo un sueño
y no haya compañero,
imitemos a los persas de la historia,
y mientras allá fuera,
cerca o lejos, la guerra y la patria y la vida
nos llaman, dejemos
que en vano nos llamen, cada unos de nosotros
bajo sombras amigas
soñando él los compañeros y el ajedrez
su indiferencia.

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Siempre vamos a la guerra por nada. Sufrimos por nada.

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Anatomía

El monstruo es aquel ser que es incapaz de ocultar su intimidad. No hay humanos.

Aquí una buena galería. Les dejo unos cuantos: